浪卷云翻

(本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的《向美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。)

……我带着为什么中国大陆人爱吵架，不爱讨论的疑问，想了好多年，终于有一天明白了，是一个叫徐贲的美国大学的华人老师启发了我。原来和美国不同，我们的小学中学大学少了一门重要的公民课程：叫公共说理课。简单点说：我们大陆人不会讲道理。

大伙又说了，不会吧，我们长这么大不会讲道理？且听我分解。于是在阅读了徐贲老师的文章《向美国基础教育学什么》，与我一些公共知识分子朋友如郭宇宽，陈健民先生的讨论后，我给华师大的大学生们上了第一课公民课：如何讲道理。这就是这堂公民课的由来。

原来，我们的教育少了一个在美国小学中学大学延续十年的公共说理课程，这课程究竟是什么样的呢，我们到底缺了什么，让中国不少大陆人不会讲道理呢？那就让我们看看美国公共说理课是怎么上的。我参阅了徐贲先生的文章，又发挥了一下，公民课没有版权，属于大家。

我们仔细看一下美国的公共说理课，看看人家小学生中学生大学生学的东西。我们缺了什么，在小学一年级和四年级，中国与美国的学生没什么区别，都是概括段落大意，中心思想。到了四年级，不一样了，不一样在什么地方呢？且听分解。

到了小学五年级，美国小学生和中国小学生学的就不一样了。不一样在哪里？小学五年级，美国的公共说理课要区别事实与看法的不同。了解事实是要核实的，看法是要证明的，每个看法都是要有论据证明才能是正确的。而不是说国家领导人的看法天然就是正确的，是需要证明的，也是说理评估。

到了小学六年级，中美小学生关键分野出现了，在美国六年级学生被要求: 一、判断作者结论所用论据的合适性和恰当性。二、用准确，有说服力的引述语合理陈述观点。三、察辨文本中缺乏论据支持的推理，谬误推论说辞和宣传。

美国六年级小学生被告知要提防的十种宣传手法：
人云亦云，谩骂，偏见，势利，老百姓的话，吹嘘，“科学”根据，证词，恫吓战术，株连。

1.【人云亦云】——例:人家都说吃鸡血能健身，吃绿豆好。例:人家都说刘少奇是叛徒，是工贼，还有假？

2.【谩骂】——妈了个B，XXX你这个卖国贼，你老娘乍生这个龟儿子。
用语言暴力摧毁个体的自我尊严是专制者与暴民和爱国粪青常用的宣传方法。另外象别有用心，居心不良，丧心病狂，动不动就称人家是歹徒也在此列。

3.【偏见】——你们上海男人都是怕女人的。
偏见是农业社会不开放社会由潜意识,情绪和深层感性产生的未经证实的东西。因为偏见普遍存在而易被利用。有些偏见不易识别还容易唤起公众共鸣如为富不仁、养儿防老、同性恋是不好的等等。
有些偏见还以高贵的面目出现：殷海光先生认为，宗教教条、传统的说法、祖宗的遗训、这种那种主义，都是想象、冲动、情绪、欲望、特定人身因素揉合起来的产品，充满了特殊的色调，没有普遍的效准。我们称之为有颜色的思想。
成见或偏见其实是维护自己胸中那一口化不开的痰。有成见的人往往是唯情主义者，“穿着衣服的不可理喻者”。偏见可以层层叠加，最后甚至以理论面目出现。成见可以硬化成为“固执不通”而拒绝修正。

4.【势利】——我们总理都说了，XX地区骚啊骚___乱是,是热,热比呀亚干的，你还有什么话说。
势利无处不在，小到一堂课，你们为什么要听老师话？为什么服从老师，不管他说的对不对，因为他可以给你们学分。迷信老师，就可迷信官员，就可以迷信权势者给出的教条。
有些势利不容易识别，例如喜欢用权威的话压人，动则马克思说过，某某权威说过，因此一个独立的人需要对势利的论述警惕。

5.【老百姓的话】——老百姓都说坐宝马的没一个好人，不是贪官就是骗子，女的就是……
我说现在当官的没一个好人，把局级以上干部拉过来排成一排，随便隔一个开一枪，打死的准不会错，肯定是贪官。
老百姓的话很解气，但常常是谬误，不能以单纯的民心来说道理。民粹派最喜欢用老百姓的话，专制者也会利用老百姓的话做势。某人在重庆对贪官大开杀戒，百姓不少叫好，但法制何在，道理何在？这道理美国六年级小学生就知道了。

6.【吹嘘】——珍奥核酸有十二个诺啊,贝啊,贝啊,尔奖得主都说好。
后来吾友揭黑记者杨海鹏调查，没有这个事，各国诺奖得主纷纷否认，有一个诺奖得主说珍奥核酸营养成份和凉粉差不多。

7.【“科学”根据】——钱学森说只要光合作用充分发挥，亩产2万斤都不成问题。
有人要问科学根据为什么是宣传手法，也就是说象钱学森这样的大科学家为什么会为大跃进浮夸风推波助澜，因为奴才式科学家容易单纯抽取科学的一面而为专制做衣，只有把科学放在综合的环境中才能得出正确的结论。
也要警惕科学成为何作庥(这个字我不认识哈哈)、司马南、方舟子手中的一根棍子。科学可能打假，也可能被不良知识分子包装成狼牙棍打向权势者看不顺眼的人。

8.【证词】——我喔，亲眼看到小张家媳妇和人家搞勿清爽，小赤佬亲伊面孔。
单纯迷信证词,只听一面之言,即使是亲眼所见者所说也不行,这就是中国文革时冤假错案与现在刑讯逼供盛行的原因。在中国红色历次运动中，如AB团、三反五反、土改与反右、文革，往往就是一句证词杀一个人。

9.【恫吓战术】——“侬勿要瞎讲八讲，当心派出所拿侬捉得去。”
恐惧是开启专制的土壤，用恐惧让明白人不说话，是纳粹德国与延安整风常用手法，公开杀人、在河边砍AB团员的头、杀地主。
在斯大林时期,有知识分子听到路上传来警车声，就以为抓自己，马上跳楼自杀了，其实警车不是冲他来的，恐惧到这种程度！

10.【株连】——老子英难儿好汉，老子反动儿混蛋。
在临沂计生暴行中，一人超生，邻居受难，整个村被迫逃进农田，不敢回家过夜。老人们说日本鬼子来才这样啊，今天又碰上了，盲人律师陈光诚正是为了揭开这种暴行而坐牢.

美国六年级小学生被教育要提防的五种逻辑错误

1.【过度简单化】——社会主义好，社会主义好，社会主义社会就是好；毛主席万岁。

2.【浮泛空论】

3.【巡回论证】——为什么学生守则要我热爱党？让你爱当然是因为党可爱啦。那党为什么可爱呢？因为党是为人民服务的嘛。党为什么要为人民服务呀？这个，……因为人民都很可爱。那人民为什么可爱呢？因为人民都热爱党嘛！

4.【虚假两分法】——世界上有两类人，一种是吃饭撑的，一种是吃不饱的；无产阶级，资产阶级；剥削阶级与被剥削阶级；地主与农民。
这种两分法是为了把世界简单化以满足自己的政治目的，除了剥削阶级就是被剥削阶级。在土改中，为了这一划分，不仅将破产地主、管家、帐房甚至从事劳动的地主、富农全部划成剥削阶级。
其实周扒皮原型是个劳动型地主，整天光着膀子干活，儿媳妇都只穿粗麻布衣服。而刘文彩是个慈善家，他花了一亿元建中学，并放弃产权捐给地方。
那么为什么要塑造这种典型呢？因为革命者清楚较下阶层进过挑拨可产生忌妒、憎恨、仇恶、自卑等情绪，这种情绪可以建构，而这种情绪一旦建构化了，可凝结并捏造成这一阶层据以看社会、看世界、看人生的出发点。当一个阶层或中心的群体以此为“内在的观念动力”时，机遇一旦成熟，就会造出壮观的群众运动。
自由主义思想家殷海光将这一过程称为“真信仰”的塑造。在他看来，“真信仰”就是“真火牛”，二十世纪革命年代的各种“伟大群众运动”正是“火牛奥林比克大会”，这些火牛们被利用建立比以往更专制的国家，而专制国家在利用完火牛后吃火牛肉喝火牛血。要让我们老百姓避免成为火牛，只有公民教育这条路。

5.【无凭据推理】

总之美国小学六年级生已被教育识别宣传、提防洗脑。我也是从这样的不讲理教育中走来，也犯过不少错误，所以公民教育的实质是自我教育，在公民课中没有权威。

据美国徐贲老师介绍，在美国，宣传的十种手法与逻辑错误这两部分内容在有的教科书中合并为“逻辑谬误”，因为宣传本身就是一种利用一般人逻辑思考弱点和缺陷的“误导”话语，美国的老师就象我们今天上公民课一样通过案例不断让学生讨论加深印象。

这里特别要指出的是，要分清真与假，对与错两个界域的东西。我们只能说正确的逻辑程序，由真的前提可得真的结论。但正确的逻辑，假的前提也可能得到假的结论。而不正确的逻辑，真的前提也会推出假的结论。宣传之可怕在，他可以用假的前提，也可以用真的前提，错误的逻辑推出假的结论。

所以宣传家往往不喜欢事实，或者只喜欢有利于自己的事实，再运用假逻辑得到自己的效果，宣传家是以假为真的魔法师。

美国六年级公共说理重点在于区别“事实”和“想法”。 “事实”是公认的知识，而“想法”只是个人的看法。任何“想法”都不具有自动正确性，必须经过证明才获得正确性。美国六年级小学生被告知，任何人的想法，不管是总统、国王、还是教皇都需要证明。

证明也就是说服别人，为什么你的想法是正确的，理由是什么，想法必须加以证明，四种常用的理由是事实、例子、数据、专家意见。没有天生不需要证明的想法，没有一句顶一万句，不许质疑的教条。

【来自 一五一十部落】